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冬至 DŌNGZHÌ – SOLSTIZIO D’INVERNO: 21 DICEMBRE, QUANDO LA LUCE NASCE NEL CUORE DEL BUIO

Questo articolo è a cura di Ph.D. Simonetta Milani.

LA SOGLIA COSMICA DEL GRANDE YIN

Il Dōngzhì, il Solstizio d’Inverno, è uno dei 24 termini solari del calendario tradizionale cinese. Pur cadendo spesso intorno al 21 dicembre nel calendario gregoriano, dal punto di vista taoista e della spiritualità cinese la data è secondaria: ciò che conta è il punto di svolta energetico, il momento in cui lo Yin ha raggiunto il massimo e lo Yang inizia a rinascere, indipendentemente dal numero sul calendario.

La festa del Dōngzhì risale a oltre 2.000 anni fa, durante la dinastia Han e aveva un ruolo cruciale per l’agricoltura e per i rituali imperiali. Secondo la filosofia Yin–Yang, con il solstizio d’inverno lo Yin, associato al freddo e al buio, raggiunge il suo massimo e da lì inizia lentamente a crescere lo Yang, legato alla luce e al calore. Per questo il Dōngzhì non è visto come «il giorno più buio», ma come l’inizio della rinascita della luce

Il termine Dōngzhì, tradotto come solstizio d’inverno, significa letteralmente «arrivo dell’inverno, punto culminante dell’inverno»: il giorno dell’anno con la notte più lunga, in cui la terra entra nel silenzio e la vita sembra ritirarsi.

Nel Taoismo, 冬至 Dōngzhì, il Solstizio d’Inverno, è più di un semplice evento naturale: segna una soglia di trasformazione. È proprio in questo momento, insegnano i maestri, che lo Yang, la luce, nasce in segreto. È il punto di inversione del ciclo: il buio non può crescere oltre e cede il passo alla luce. Nella filosofia taoista questo non è solo un fenomeno naturale, ma un modello energetico e spirituale che agisce dentro ogni essere umano.

南無三清道祖
Námó Sānqīng Dàozǔ
“Mi inchino ai Tre Puri, Ancestri del Dao.”

A cura di Shendao

Le tre emanazioni del Dao

ll Dao, principio eterno e senza forma, è l’origine di ogni cosa. Nel suo silenzio profondo — dove nulla è separato e tutto si compie spontaneamente — il Dao si espande e genera. Dal Vuoto che gli è proprio si originano tre luci, tre soffi di purezza che mantengono l’equilibrio dell’universo: i Tre Puri (三清 Sānqīng).

Essi sono le tre più alte divinità del pantheon taoista, ma più che dèi rappresentano i tre stati del Dao che si manifestano nel Cielo, nella Vita e nella Virtù. Il loro compito non è governare, ma illuminare. Ognuno di loro esprime un aspetto del principio supremo, una fase del grande movimento cosmico che dalla non forma conduce alla forma e poi di nuovo alla non forma.

Questo articolo è frutto della collaborazione tra
Dott.ssa Chiara Rossetti e Ph.D. Simonetta Milani.

中秋节 Zhōngqiū jié

La Festa di Metà Autunno (中秋节 Zhōngqiū jié), conosciuta anche come Festa della Luna, è una delle quattro celebrazioni più importanti della tradizione cinese.
Si svolge il 15° giorno dell’ottavo mese del calendario lunare, quando la luna raggiunge la sua massima pienezza e luminosità. È il momento in cui l’estate lascia spazio all’autunno, portando con sé un’aria più fresca.
Nel 2025 la ricorrenza sarà celebrata lunedì 6 ottobre.

Un racconto celeste di amore, separazione e armonia taoista

A cura di Shendao

La leggenda della Tessitrice e del Bovaro: Zhi Nü e Niu Lang

La storia di Zhi Nü (织女) e Niu Lang (牛郎) è una delle quattro più grandi leggende dell’antica Cina, una narrazione che affonda le radici nella mitologia popolare e nella cosmologia. Più di una semplice favola romantica, si tratta di un archetipo spirituale che tocca il cuore della filosofia taoista: l’eterna danza tra unione e separazione, tra il desiderio umano e l’ordine cosmico, tra la materia e lo spirito. In questa leggenda, i protagonisti non sono solo amanti sfortunati, ma simboli celesti incarnati nelle stelle Altair e Vega, eternamente separati dalla Via Lattea. Il racconto, tramandato nei secoli e celebrato ogni anno durante il Qixi, ci parla di un amore che attraversa i confini del tempo, dello spazio e della condizione umana.

Questo articolo è frutto della collaborazione tra la Dott.ssa Chiara Rossetti e Scuola Shendao.

Il mito di Pangu: l’origine taoista del mondo

La creazione, in ogni cultura, è avvolta in miti che cercano di spiegare ciò che si cela dietro il mistero delle origini. In Cina, un mito antichissimo racconta la nascita del cosmo attraverso la figura di Pangu, un gigante primitivo che racchiude nelle sue azioni il senso profondo e simbolico della filosofia taoista.

Questo articolo è frutto della collaborazione tra
Dott.ssa Chiara Rossetti e Ph.D. Simonetta Milani.

龍船節 Lóngchuánjié

La Festa delle Barche Drago è una delle principali feste tradizionali cinesi, unitamente alla Festa di Primavera (capodanno cinese), alla Giornata della luminosità chiara (104 giorni dopo il solstizio d’inverno) e alla Festa di metà autunno (15° giorno dell’ottavo mese lunare).
Dichiarata festa nazionale nel 2008, viene celebrata sia in tutta la Cina, sia in tutto il mondo dalla comunità cinese e largamente partecipata da tutti per il carattere festoso e spettacolare.
Nel 2009, è stata la prima festa popolare ad essere riconosciuta dall’UNESCO come Patrimonio Culturale Immateriale dell’Umanità.