Quante volte dici “sì” e vorresti dire di “no”, oppure dici “no” ma vorresti dire “si” … è un rompicapo!
Perché a Mr. Tao non succede?
Perché Mr. Tao ha
勇 yong – coraggio
il coraggio di essere onesto con sé stesso senza paura di perdere niente e nessuno.
Nella sua lingua 勇yong significa “il coraggio che viene dalla forza del cuore”.
Per paura di deludere, di non essere più amati, considerati, cercati, di perdere la nostra immagine… accettiamo situazioni che non vorremmo, reprimiamo i nostri veri desideri e il nostro cuore soffre.
Sii onesto con te stesso, ascoltati e rispondi con la forza del cuore!
冬至 DŌNGZHÌ – SOLSTIZIO D’INVERNO: 21 DICEMBRE, QUANDO LA LUCE NASCE NEL CUORE DEL BUIO
Questo articolo è a cura di Ph.D. Simonetta Milani.
LA SOGLIA COSMICA DEL GRANDE YIN
Il Dōngzhì, il Solstizio d’Inverno, è uno dei 24 termini solari del calendario tradizionale cinese. Pur cadendo spesso intorno al 21 dicembre nel calendario gregoriano, dal punto di vista taoista e della spiritualità cinese la data è secondaria: ciò che conta è il punto di svolta energetico, il momento in cui lo Yin ha raggiunto il massimo e lo Yang inizia a rinascere, indipendentemente dal numero sul calendario.
La festa del Dōngzhì risale a oltre 2.000 anni fa, durante la dinastia Han e aveva un ruolo cruciale per l’agricoltura e per i rituali imperiali. Secondo la filosofia Yin–Yang, con il solstizio d’inverno lo Yin, associato al freddo e al buio, raggiunge il suo massimo e da lì inizia lentamente a crescere lo Yang, legato alla luce e al calore. Per questoil Dōngzhì non è visto come «il giorno più buio», ma come l’inizio della rinascita della luce
Il termine Dōngzhì, tradotto come solstizio d’inverno, significa letteralmente «arrivo dell’inverno, punto culminante dell’inverno»: il giorno dell’anno con la notte più lunga, in cui la terra entra nel silenzio e la vita sembra ritirarsi.
Nel Taoismo, 冬至 Dōngzhì, il Solstizio d’Inverno, è più di un semplice evento naturale: segna una soglia di trasformazione. È proprio in questo momento, insegnano i maestri, che lo Yang, la luce, nasce in segreto. È il punto di inversione del ciclo: il buio non può crescere oltre e cede il passo alla luce. Nella filosofia taoista questo non è solo un fenomeno naturale, ma un modello energetico e spirituale che agisce dentro ogni essere umano.
南無三清道祖 Námó Sānqīng Dàozǔ “Mi inchino ai Tre Puri, Ancestri del Dao.”
A cura di Shendao
Le tre emanazioni del Dao
ll Dao, principio eterno e senza forma, è l’origine di ogni cosa. Nel suo silenzio profondo — dove nulla è separato e tutto si compie spontaneamente — il Dao si espande e genera. Dal Vuoto che gli è proprio si originano tre luci, tre soffi di purezza che mantengono l’equilibrio dell’universo: i Tre Puri (三清 Sānqīng).
Essi sono le tre più alte divinità del pantheon taoista, ma più che dèi rappresentano i tre stati del Dao che si manifestano nel Cielo, nella Vita e nella Virtù. Il loro compito non è governare, ma illuminare. Ognuno di loro esprime un aspetto del principio supremo, una fase del grande movimento cosmico che dalla non forma conduce alla forma e poi di nuovo alla non forma.
Questo articolo è frutto della collaborazione tra Dott.ssa Chiara Rossetti e Ph.D. Simonetta Milani.
中秋节 Zhōngqiū jié
La Festa di Metà Autunno (中秋节 Zhōngqiū jié), conosciuta anche come Festa della Luna, è una delle quattro celebrazioni più importanti della tradizione cinese. Si svolge il 15° giorno dell’ottavo mese del calendario lunare, quando la luna raggiunge la sua massima pienezza e luminosità. È il momento in cui l’estate lascia spazio all’autunno, portando con sé un’aria più fresca. Nel 2025 la ricorrenza sarà celebrata lunedì 6 ottobre.
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